中原大战后，冯玉祥的西北军瓦解了。"九.一八"事变后，为策动抗战，他赴南京，极力主战。但手中无兵，只能望洋兴叹。军事上的失败，政治上的失意，为人品格的不屈，使他在矛盾中不能自拔。
　　在最苦恼的时候，他来到了泰山。这是1931年，是一次短暂的隐居。同年，冯玉祥应旧部吉鸿昌的邀请，赴张家口组织"察哈尔抗日同盟军"，并任总司令。只是好景不长，失败又落到了冯玉祥的头上，看来命运总与他作对，民族救亡的责任使他不甘寂寞，不能寂寞，而国情现实又容不得他的辉煌。
　　极度失意的冯玉祥，想到了泰山。
　　这是1933年，开始了他在泰山的第二次隐居生活。生活是单调的，也是充实的。在丰富自己的革命理论及科学知识的同时，他思索着我们民族的过去、现在和未来。他为激发大众的抗日激情演讲、题字刻石，他为贫困百姓的未来兴办学校……冯玉祥融入了泰山之中。
　　这就是泰山的冯玉祥，身着农装，头顶草帽，如果没有露出半截的"双明棍"--手杖，他就是一个地道的泰山百姓，一个不折不扣的山东大汉。

　　头戴毡帽，腿裹老棉裤，怀抱着孩子，身旁的老伴，脚穿老山鞋，衣着大棉袍，同样怀抱着一个孩子。另一个孩子可能大一点，抄手站在大人的前面，与抱着的两个孩子所不同的是，他没有被镜头所吸引，似乎发现了另一个有趣的事情。这家人，俨然是一个朴实的泰山人家。

　　冯玉祥在泰山，与泰山百姓已融为一体，而对外，也保持着一定的政治联系。

　　这是1933年，时任国民政府行政院院长的孙科，在泰山五贤祠及普照寺的合影。照片上的五贤祠是冯玉祥与普照寺住持协商，捐助大洋330元作为修缮费征地而建的。是祭祀滦州起义烈士的纪念祠。
对联上写的是：
名贤为胜地增光，来游莫作凡民想。
古祠与泰山并寿，到此方知学者尊。
此联由泰安名士赵新儒题。