30年代玉皇庙的夏道长，手执葵扇，一足踏着仙阶，一足步入红尘，对芸芸众生布满一脸的惆怅。

　　而同样是道长，50年代的尚土廉就幸运的多了，还被推选为山东省人民代表大会的代表。他的代表资格不限于他的宗教地位，而是对泰山文物的尽心保护。1917年，他被派驻山顶看守庙宇；军阀混战时期，尽其所能保护文物；"七七"事变后，组织人员将文物封存保护…….，于是人民给了他荣誉。

　　说到道人，还有一位孙真人。至于他的功德如何，我们已无从说起，他的出名是在羽化之后。真人在泰山修行60余年，于清康熙二十三年（1684年）坐化升仙，其弟子将其遗骸在庙中建龛供奉，一呆就是同百年，直到1964年被运往省城济南，尔后火化。

　　当一种社会现象能够让另一种社会现象极力排斥，那一定是：要么两者水火不容；要么，一方可动摇另一方的地位。而孙真人充其量，也就是一个神像，并且他还不是神，只是死了的人，一具干尸。