进山路口处，一座大方古朴的花岗岩石坊面东而立，坊额大书“天烛胜境”四字。石坊既界定了从此处开始经后石坞再至岱顶的大片区域为“天烛峰景区”，又是泰山这一带景呈多样，而以奥深为主的“奥区”的门户。

    石坊北面，有一泉为“长寿泉”，盖因泉水富含多种矿物质，长期饮用对人体有益，使得饮用此泉的扫帚峪村民中八九十岁的长寿老人颇多而得名。泉北修竹婆娑，四季常青。坊南有一巨石状若心形。上端劈裂多瓣，使人想到“心花怒放，”故人称其为“开心石”。

    由石坊西去，山道仅宽1米有余，石阶也只是用未经细錾的条石铺成，山野情调十分浓郁。山道南侧是“天烛峪”深涧，一小石坝截断峪水，坝中之水既清且凉，碧绿碧绿。行不远，山道即遇北面来水的“会仙峪”，峪上的桥很奇特，不是平平的桥面，而是垒砌了数个石墩，溪水从石墩之间流过，人则从石墩之上跳过。走惯了平路的人，离了喧嚣的闹市来此跳一跳山涧的石墩，确是十分“开心”。越过会仙峪，再穿过大片的果树林，隔涧南望，一座高耸的“马山”出现在眼前。马山上扯下了一条极其伟岸的瀑布，瀑布石崖高达200米，宽约20~40米。站在涧对岸小道上观瀑，瀑比人高的一段有百余米。好像此水源自蓝天；在人之下的一段又有数十米，天上之水似乎直接注入了大地深处。瀑崖因山势三曲三拐，像一个特大草书的“之”字，顺崖而下的瀑流便被称作“三折瀑”。每当雨后，循着瀑水的泄下，小心翼翼地探视深涧，瀑布跌处有碧水一湾，这就是相传有鹤嬉水的“洗鹤湾”。初到此来的游人无不为这巨瀑而惊讶，但是更使人称绝的景致还在后面呢。

    沿天烛深涧南侧再上，曲曲折折的山道也犹如一个又一个的“之”字。山道变幻莫测，先是把人带过了天烛峪溪谷，接着又把人带到了三折瀑的最上一年折拐处，这里是一片巨大的石坪，比长寿桥处的石坪还要大得多，瀑流在此稍缓，人们可藉水中的石墩跳过瀑布。继续上行，到了马山顶峰之后，人们才知道马山之侧更有高山，瀑水便是那儿发源。这座山不是泰山主峰，其状却酷似主峰，且比主峰更为险峭，人称“小泰山”。

    继续前行，人走得愈高山涧便显得愈发深不可测，掷下小石子于涧中，几乎听不见回声；稍大些的石头扔下去，几秒后才有击石声传来。此间松树甚多，无名山花布满山崖，空幽的大山，茫茫的林海，晴高的蓝天，悠悠的白云，山的信息是如此丰富而又迷离，即使人们调动起全身所有感官也似应接不暇。是的，此刻，一种大山特有的香气弥漫在峰岭沟壑之中，这种山香不是具体的野花的甜甜的香味，也不是松树的苦苦的香味。是水的香味吗？不是，水是无味的；是云的香味吗？不是，云也是无味的。但是人们确实闻到了一种城市中没有、乡村中也没有的山的香味儿，去过大海的人仿佛会觉得这同大海的那种莫名的味儿有些相像，但也不是，这里没有大海的那种丝丝的微腥。山香到底是种什么感觉？我们形容不出来，但吸着它，便觉得沁心入脾，头脑特别清醒，身体格外有劲，闻也闻不够。大山的香味太抽像了，人们无法表达它，通过你的鼻子，通过你心，甚至通过你的皮肤，使你觉得温馨，觉得兴奋而又觉沉静。只有吸着这带着香味的空气，你才能够真正同大自然融为一体，物我两忘。

    沐浴在这满山皆香的空气中，阳光温和地洒下，脚下的山道长满小草，暄暄的，犹如踏在毯上。游人分散在大山中显得很少，而鸟儿却很多，不同颜色的鸟儿唱着各自的歌，但它们又像是形成了默契，各种不同的声音奏出了一组组优美的和弦。望着这山景，人们才明白大自然是不能用画来描摹的，眼前的这一切谁能用笔画得出来？你能画得出这几百种不同层次的绿，这几十种不同的浓淡的红，这千变万化的云，这横看成岭侧看成峰的立体山热，这隐在巨涧中的湾湾清泉吗？大自然呀，难怪人们始终忘不了你，要回归你，要拥抱你，因为只有你才是无可替代的，才是人们的生活、创造的物质与精神上的动力和源泉。

    欣赏着、思考着，望天门到了。这里离扫帚峪2.5公里，距岱顶也是2.5公里，路程走了一半。望天门，也有人称之为山呼门，是一座天然石门，或许古人为了行走方便曾把它开凿得更大，但今天已看不出凿修的痕迹了。石门左边的巨石与山体连在一起，而右边的危岩则是从深涧中高高拔起，人称山呼台。见了这个天然门，岱顶上月观峰的“西天门”、日观峰的“东天门“，真如小巫见大巫，相形失色了。其实这个门才真应当叫做泰山的东天门。人穿望天门而过，由东边从陡坡上来，及至到了“门”中间，马上又有陡坡下去，站在望天门中间可谓站到了一个小小的制高点上。回首来路，山道早隐于丛林中，不见了；再向远处看，泰山余脉层层叠叠，目力所及处，高高低低的山丘像是穿着海魂衫，一道道梯田直上山顶，梯田里栽着各种果树，想是早已果实累累了。望着远山的梯田，人们会觉得这是另一种形式的”无字碑“，心中不由泛起热浪。

    从望天门西看，近处天烛峪的北面矗立着的是“大天烛峰”，此峰因其陡峭高拔似烛入天，并区别于西边的“小天烛峰”而得名。又因远看像一个硕大的牛心，故自古山民又把它们呼之为大小牛心石。其实，这座峰确也几乎就是一整块巨石，峰南临涧的石面至少有两个足球场大，十分壮伟，使人一下就想起了西岳华山北坡那兀立千仞的石壁。

    再往西，天烛峪大峡谷突然升起几十米，又一道巨流自天而降，形成三叠之瀑，最上端的一叠，由于岩石被水长期切割，形成深沟，瀑水从这一狭长的石沟中涌下，远观似一线，人称“一线瀑”。一线瀑之上峪北侧即小天烛峰，峰依九龙岗，岗上之水又从小天烛峰旁流下，于是又是瀑布。瀑布面北，亦有几十米长，古时人称此为“千尺瀑”、“千丈瀑”。但这名称仅仅形容其长，谷而无内蕴，今人认为不如叫“天烛瀑”好。不错，那高垂的白练不就是通天的巨烛流下的蜡瀑吗？

    这里是一片石头与水的世界，石崖巨大，铺天盖地，色白、光滑，没有一丝风化的迹象，甚至连一条长草的缝也没有，然而流水的吟唱却在证明着石头是有生命的。“松石为骨，清泉为心”，这就是泰山！泰山在这里向人们敞开了它博大的胸怀，人们终于懂得了它这所以如此稳重，如此不摧的道理：它的骨头是硬的，它的脊梁是硬的，没有什么力量可以使它动摇，更不用说使它弯腰。泰山又是充满生机的，听到远处那淙淙的瀑流如鸣如诉了么？它在讲述着泰山的故事，这故事已讲了几千万年，而且还要永远地讲下去。

    天烛峰景观如此壮丽，历代文人墨客多有到此来一饱眼福、一抒情怀的，但是这里的石头上却没有他们的片语只字。因为这里太美了，无须再用他们的笔来点景、增景了；这里也太大了，谁又能有如椽的笔写了万丈的字来与之匹配呢？即使把山前的清摩崖那么巨大的石刻搬来，在这里也不过是小得犹如一幅大画上点了一个小指尖大的印章。古人明白这一点，便只好“述而不作”了，于是我们才有了这一片任人驰情的保持着原貌的泰山。