于丹讲，在《〈庄子〉心得》的自序中，她回忆了大学时代的一次登泰山经历，她和同学一起攀登了泰山的前山，又独自游览了泰山的后山。通过登泰山的经历，她总结说：“前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵遨游。”对她来说，每次登泰山都会对中国古老文化有一种融会贯通的感受，同样，民族品牌的成长也是如此。“品牌是企业生命体中的活体，有血，有肉，有灵魂。”李书福口中的吉利“品牌秘笈”于丹颇为认同。

    “中国古代典籍中有很多同样能够适用于现代企业的先进管理理念。”于丹说，对于中国民族品牌的国际化道路，她开出的“药方”是：把现代营销手段与中国传统文化相结合，增加民族品牌的人文含量。因为“先有品才有牌，品质是品牌的内在保障”。

    完美硬弓与“疲劳战”

    在企业家群体中，不乏因疲劳过度累卧病榻的领导者。于丹认为，这样的敬业精神固然可敬，却不可取。她以“完美之弓”的故事，形象地给出诠释。

    古代有一位武士，前往市场买弓。在出售弓箭的商铺，他被一把制造精湛堪称完美的硬弓深深吸引，执意要买下来。商铺主人问明武士买弓并非摆设而为实战，就力劝他另挑那些挂在一边、看似松松垮垮的购买。武士不解，熟稔弓箭性能的商铺主人就告诉他，这把完美的弓，因长时间处于紧绷状态，到真正要上战场时，射出的箭恐怕已成强弩之末；相反，那些看似松垮、不起眼的弓，因养精蓄锐，一旦发力，则势如破竹。

    于丹认为，武士垂青的那把“完美之弓”，颇似许多企业那些常年处于忙碌和“打疲劳战”状态的管理者。企业运营有缓有急，日常运营，管理者应学做“松松垮垮的弓”，懂得放松，确保知识、技能、精力和体力有充足储备。一旦进入竞争发力阶段，才能够精力充沛，以逸待劳。

    仁的“必杀技”与成功学

    儒家思想以“仁”为核心。“仁”字写来简单，内涵却相当丰富，孔子将它概括为“恭、宽、信、敏、惠”五点。于丹认为，“仁”的这些内涵，巧妙贯穿了做人、做事和做官之道。

    “恭则不侮，宽则得众”是做人的境界，即为人要恭敬谦和、宽厚仁德。于丹认为，与人交往，别人的脸色往往是自己行为的镜子。一个爱挑剔、爱找茬的人，内心最易受伤。在企业，高管的快乐和忧伤，往往容易左右员工的情绪和劳动效率。人尽管无法确定自己生命的长度，却可以决定自己胸襟的宽度。因此，一个人，特别是一个处于权力和责任高端的人，要学会克制不良情绪，保持稳定和畅达的心境，这样才能凝聚人心，达成事业目标。

    “信则人任焉，敏则有功”是做事之道，即要以诚信立足、以勤敏立行。商界有一奇特现象，那就是成功人士中昔日学院尖子生为数寥寥。于丹认为，这是因为聪明人容易恃才傲物，以致聪明反被聪明误。倒是那些敦厚朴实者，容易凭借坚持和诚信抵达成功彼岸。可见，在很大程度上，诚意胜于机巧。

    “惠则足以使人”是为官之道，也是做管理者之道，即要懂得并善于满足员工的需求。

    陶罐尽毁的机遇

    于丹认为，乐观与悲观不只是价值观差异，更在于心灵坚强与否。身处逆境、遭逢困难的时候，企业家要有乐天精神，学会往宽处想，这样才有可能将风险转化为机遇。

    她讲了一个陶罐尽毁的故事：有两兄弟开了家陶艺坊，制作的陶罐精美，外饰更是技艺精湛无双，很受市场欢迎。有一次，他们把花了整整一年时间制作的美丽陶罐装满小船，送到一个较远的繁华城市，想卖个好价钱。不料，途中遭遇狂风暴雨。到岸时，兄弟俩发现，满船陶罐尽毁。见此惨状，弟弟号啕大哭，不能自拔。哥哥上岸系好船，拔腿进了城市。不久，哥哥折返，见弟弟还沉浸在悲伤之中。他二话不说，抡起船桨，把破陶罐砸得更碎。弟弟大惊，不知何故。哥哥笑笑告诉他，这个城市室内装饰材料卖得火爆，艺术品更加抢手。当哥哥领着弟弟，把一种称为“陶艺室内装饰材料”的商品拖进市场，立马引起轰动。结果，两兄弟以约六倍于整船精品陶罐的价格，眉开眼笑地卖出了被毁掉的陶罐“残骸”。

    于丹认为，承认并接受现实的不足和失败，并通过锲而不舍的努力弥补这种不足和失败，这就是孔子告诉今人对待生活缺陷应取的态度。一种遗憾，如果被不断放大，必将成为真正不可逆转的遗憾。这正如诗人泰戈尔所言：“当人们因为错过太阳而哭泣，那么随之也将错过星星。”