泰山南麓、凌汉峰下，掩映着一座其貌不扬的五贤祠。五贤祠的前身是宋代大名鼎鼎的泰山书院，只是历史久了，已少有人提及书院的名字。

    去泰山五贤祠，是一个温暖的冬日。进入一片废弃的旧营房，我转来转去，转得有些迷糊。转到一道干涸的沟谷，看到两块石刻，一块镌刻“涤砚溪”，另一块刻“墨舟”，我就隐约听到山风中传来的抑扬顿挫的诵经声，闻到从历史深处飘来的书香。

    东望，祠堂的灰瓦从营房和乱石杂树中冒出来。那些磊磊落落的巨石上，也镌刻着“讲书堂”、“授经台”、“山高水长”、“千秋道岸”一类字样，告诉后人这里曾是先贤们读书留恋的地方，也表达后世对先贤们的那份景仰。

    从授经台上攀着铁索下来，转到祠堂的正门，却见祠堂的大门从里面用门闩别着。敲门，喊话，没人答应，找来一位姓宋的景区护林员，他用一根小木棍从门缝里插进去，轻轻一拨弄，大门就开了。

    院子里静悄悄的，大概看门人从侧门出去了，留下一猫一狗看家护院。狗是京叭，默不作声地趴在东院祠堂殿廊下的窝里；猫是只黑猫，宋师傅叫它“黑妞”，因为四只爪子全是雪白，宋师傅称之为“黑豹踏雪”。殿前有两块碑分立左右，一高一矮，高的立于康熙年间，为重建三贤祠记事碑；矮的是嘉庆年间的，为新建东配厅和石亭记事碑。殿前两株老柏树，一立一歪，立着的多头并生，充满生机；歪着的，肤剥心枯，显其苍迈。殿是前几年修复的，从门缝里窥视殿内，里面空空的，没有塑像，也没有纪念性的字画。

    进到西院学舍，正殿的门锁着，殿里也是空的。院中除了三棵柏树，还有两块石刻，一方一圆。圆的是“侍立石”，像五贤中的石介毕恭毕敬侍立在孙复的面前；方的靠在东南墙角，是个石桌，石桌的底面有冯玉祥的题刻：“为大多数人谋最大幸福为职志”。

    从西院回到东院，就注意到院子的西南角还有并立的两块石碑，一残一缺，残的一块是碑文残了，缺的一块是碑身缺了一角，都是“文革”打下的“烙印”。碑是冯玉祥在泰山隐居时立的，记述五贤的事迹。五贤当中，宋代的三位，是有“宋初三先生”之称的孙复、石介和胡瑗；明、清又各有一位，明代有宋焘，清代有赵国麟，都是进士及第，做过官，受过挫折，最后回到老家聚徒讲学。从宋代初年创办泰山学院的一孙一石，到今天看家护院的一狗一猫，五贤祠留下了每段历史的印记，历史在这里微缩。

    来五贤祠之前，我对“五贤”、特别是“三先生”的事迹已有所了解，再去读碑，触景生情，感觉他们就从空空的祠堂里走出来，耳畔奏起的是一曲生命的交响。“三先生”都是极有性格的人，近千年过去，依然棱角分明，不曾为历史的风雨所侵蚀。