学以善风俗，明人伦，而人才所自出也。今有教养之法，而未有善俗明伦之制，殆未足以兼明天下。孔子日：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜也；不好犯上而好作乱者，未之有也。盖设学校，置师儒，所以敦孝悌。孝悌兴，则人伦明；人伦明，则风俗厚；而人才成，刑罚错。朕考成周之隆，教万民而宾，兴以六德、六行，否则威之以不孝不悌之刑。比及立法保任孝、悌、姻、睦、任、恤、忠、和之士，去古绵邈，士非里选，习尚科举，不孝不悌有时而容。故任官临政，趋利犯义，诋讪贪污，无不为者。此官非其人，士不素养故也。近因余暇，稽《周官》之书，制为法度，颁之校学，明伦善俗，庶几于古。诸士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。诸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行，见于事状，著于乡里，耆邻保任以行实申县，县令佐审察延入县学，考验不虚，保明申州如令。诸八行，孝、悌、忠、和为上，睦、姻为中，任、恤为下。有全备八行，保明如令，不以时随奏贡入太学，免试为太学上舍，司成以下引问考验，较定不诬，申尚书省取旨，释褐命官，优加拔用。诸士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之选。不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，为上舍中等之选。不全上三行而兼中一行，或兼下行者，为上舍下等之选。全有中二行，或有中等一行而兼下一行者，为内舍之选。余为外舍之选。

诸士以八行中三舍之选者，内舍贡入上舍，在州学半年不犯第二等罚，升为上舍。外舍一年不犯第三等罚，升为内舍，乃准上法。

诸士以八行中上舍之选，而被贡入太学者，上等在校半年不犯第三等罚，司成以下考验行实闻奏，以太学贡士释褐法；中等以太学中等法，待殿试；下等以太学下等法。

诸士以八行中选在州学若太学，皆免试补为诸生之首，选充职事及诸斋长谕。

诸以八行考士为上舍上等，其家依官户法；中下等免户下支移、折变、借借、身丁；内舍免支移、身丁。

诸谋反谋叛、谋大逆□孙及大不恭，诋讪宗庙，指斥乘舆，为不忠之刑；恶逆诅骂，告言祖父母、父母，别□异财，供养有阙，居丧作乐自娶，释服匿哀，为不孝之刑；不恭其兄，不友其弟，姨妹叔嫂相犯，罪杖，为不悌之刑。杀令略人，放火强奸，强盗若窃盗，杖及不道，为不和之刑。

谋杀及卖略，缌麻以上□欧告大功以上宗长，小功尊属□□乱，为不睦之刑；诅骂告言外祖父母与外姻有服亲，同母异父亲若妻之尊属相犯，至徒违律为婚，停妻娶妻若无罪出妻，为不姻之刑；既受业师犯同口友，至徒应相隐而□□言，为不任之刑；诈欺取财罪杖，告嘱耆邻保任，有所规求避免或告事不干己，为不恤之刑。诸犯八刑，县令佐州知通以其事，□书于籍报学，应有入学，按籍检会施行。

诸士有犯不忠、不孝、不悌、不和，终身不齿，不得入学；不睦十年；不姻八年；不任五年；不恤三年。能改过自新，不犯罪而有二行之实，耆邻保任申县，县令佐审察，听入学；在校一年又不犯第二等罚，听齿于诸生之列。

大观元年九月十八日，资政殿学士兼侍读臣郑居中奏，乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立之宫学，次及太学、辟雍、天下郡邑。二年八月二十九日奉御笔赐臣礼部尚书兼侍讲久中，令以所赐刻石。

通直郎、书学博士臣李时雍奉敕摹写。

承议郎、尚书礼部员外郎、武骑尉葛胜仲，朝散朗、尚书礼部员外郎、云骑尉臣韦寿隆，承务郎、试尚书礼部侍郎、学制局同编修官、武骑尉、陇西县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣李图南，朝请郎、试礼部尚书兼侍讲、实录修撰、飞骑尉、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣郑久中。

太师、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑一万一千四百户、食实封三千八百户臣蔡京奉敕题额。

【说明】

此碑立于宋大观二年(公元1108年)，为李时雍摹勒的宋徽宗御书《八行诏》。碑高450厘米，宽l55厘米，厚41厘米，圆首龟趺。碑阳文20行，满行71字，字径3厘米。书画极瘦，书法似褚河南。额题“大观圣作之碑”3行6字，字径13厘米，系蔡京行书。碑原立泰安城内文庙泮桥西侧(今泰山区机关宿舍院)，1974年移置岱庙院天贶殿前。

此碑文，首列诏旨，次列8行科条，最后列郑居中、李时雍、郑久中、葛胜仲、韦寿隆、李图南、蔡京等官员衔名。所谓“八行”，即孝、悌、忠、和、睦、姻、任、恤，善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。反是为“八刑”。当时普颁之州县，通国皆立。但存于今者无几，且历史上很少著录，今仅参考他碑予以著录。