1987年5月27日，泰山来了一位特殊的客人──卢卡斯。

　　这位新西兰人，个头不高，衣着随和，别看这个不起眼的小老头，却是人类自然遗产研究的权威人士。白白的鬓发，深凹的眼睛，似乎随时都在标示着他的阅历及洞察 力。他是受联合国教科文组织，世界遗产委员会的委派，专程来泰山考察遗产项目的。他要看看中国政府报去的材料有没有"水份"，泰山是否有资格列入"世界遗产清单"。

　　当时，我国向《保护世界文他和自然遗产公约》世界遗产委员会首次上报了泰山、长城、故宫、敦煌石窟、秦始皇陵（包括兵马俑坑）和北京猿人遗址6项文化自然遗产上报的。卢卡斯的到来，重点也是对自然的考察，但卢卡斯却沉醉在了灿烂而古老的文化之中。他当时就有一种预感，泰山将对世界遗产的评价带来新的标准。

俯瞰岱顶。瑞士人乔治.格斯特和美国人丹.布德尼克拍摄。

　　果然，他回去后当年的12月中旬，在世界遗产委员会召开的第11届全体会议上，泰山遗产使国际自然保护协会的委员们大开眼界，他们要重新评价自然与文化的关系。经过多方论证，正式批准了泰山列入文化遗产和自然遗产。这种双重身份的遗产，在全球还从未有过。也就是说，自从有了泰山，才有了"双遗产"这个概念。这是泰山的骄傲，是中国人民的骄傲。

　　泰山所具有的自然与文化的双重价值，意味着中国贡献了一种特殊的独一无二的遗产。"泰山把自然与文化特殊地结合在一起，并在人与自然的概念上开阔了眼界，这是中国对世界人类的贡献。"世界的认同，验证了这位卢卡期先生的断言。

这是泰山的一次与世界深层次的沟通。如果说，世纪初法国人帕瑟、英国人迪金森的到来，是不请自到，那么80多年后泰山与卢卡斯的约会，双方都是主动的，深层次的沟通，是文化的沟通。

　　沟通是多方面的，深层次的沟通，是文化的沟通。

　　我们相信卢卡斯先生的泰山之行，用他的目光与脚步印证了泰山的伟大，相信这会影响他的同事对泰山的看法，对中国的看法，但我们也相信，在泰山上的一次进餐，他也会终身难忘。

　　泰山是好客的。给卢卡斯在中天门准备的午餐是丰盛的，为这位国际官员安排的菜谱是：

　　泰山干果六个

　　泰山鲜果六个

　　泰山豆腐六个

　　泰山野菜六个

　　一共是6道24个菜，6，是顺的吉祥数；二十四是一年的祝福，因为中国是一个一年有二十四个节气的国度。这样的菜谱展示了泰山人的真诚与礼貌。卢卡斯高兴得坐不住了“ＯＫ”！

　　这个“ＯＫ”也是一种文化的沟通，理解是抽象的，交流却是具体的。